做七

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    做七是指人死后,其子女每七天会设斋祭奠(或称追荐)一次,循环做七次,共七七四十九天,是保山地区民间常见的汉族祭奠习俗。做七在澡塘村是丧葬习俗中不可缺少的葬后祭礼活动,家中有人去世后,其家人都要做七来祭奠死者。在七七四十九天的祭祀当中,“五七”的置办尤为隆重,由己出嫁的女儿来主祭,并回娘家操办各项事宜。

               上海公墓,上海丧葬一条龙

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    在孔老太太死后的“五七”祭祀仪礼活动中,“五七”祭祀活动虽然是在孔老太太的小儿子家中准备的,但祭祀活动的所有开支则是由三个女儿担负。三个女儿家都应带去“五七”仪式活动所需的祭品,包括猪头一个、鸡一只、干果水果若干、鞭炮三封、冥钱若干等,还有用细竹蔑编织成的小房子、小箱子、小马车、小衣物等物品,再用纸糊在竹蔑表面上,可以在上面着色、画画,样式丰富多彩。女儿们会把这些祭品一并放入一个小背篓中烧化给自己己逝的母亲,俗称“烧包”。

    烧七么也还不就是自己家①的整整(指烧七时所需的东西)、烧烧、吃吃哈。一般五七、六七比较热闹些,家里的亲戚都来呢哈。女儿家么还要准备猪头三牲,鞭炮、纸火、冥钱之类的东西来呢么。我们平常见得多的么像“金山银山”,小衣裳裤子啦,鞋子啦,这些拿着克到坟前烧烧。比较有钱的人家么还专门请来了司娘做好事呢,念经给死掉的人听。司娘额神呢么,可以和死人对话呐,她还会把话儿带给在世的亲人呢哈。(J,女)

    做七大致以家庭祭奠为主,参加祭礼活动的人员都是孔老太太最亲近的亲属群体,主要包括三部分:一是孔老太太的子女及子女的配偶和孩子;二是孔老太太所属的杨姓家族成员,即孔老太太的侄子及侄子的配偶和孩子;三是孔老太太的娘家人,即孔老太太的外甥、外甥女及他们各自的配偶和子女。这些参加祭礼活动的人员都不再赠送礼金,只要求孔老太太的子女家准备祭品,而其他的参加人员并没有实质性的要求,只是礼节性的会携带一些礼品,如牛奶、苹果等。葬后的祭礼活动不仅仅是宗族成员集中在一起进行祭拜亡灵的活动,还是一种宗族成员的聚餐活动,是大家齐聚在一起的一个契机。为孔老太太做“五七”祭祀活动时,摆有五张饭桌,每桌坐七八个人,老老少少的都聚在一起。桌上的菜肴十分丰盛,有肉、蛋、各类炒菜、凉菜以及配有白酒、啤酒和汽水,让大家敞开肚皮大吃一顿。实际上,以这种方式的聚餐并非只是为了祭拜亡灵,也不仅仅是为了吃饱肚皮而设的,人们会在酒桌上聊天、拉家常,无意间加强了宗族间的联系巩固了宗族观念在人们心中的地位。